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福沢諭吉についてもうちょっと詳しく

慶応の敷地で「文明開化」皿が出土…諭吉の造語 : 文化 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）

明治初期に西洋文明を取り入れた近代化をさして使われた「文明開化」の文字を記した小皿が、東京・三田の慶応中等部敷地内で出土し、東京・港区立港郷土資料館で１７日から来年１月１８日まで公開される。 慶応がこの種の品を作った記録はないが、「文明開化」は慶応義塾の創設者・福沢諭吉が最初に使った言葉だけに、歴史の因縁を感じさせる発見として話題を呼びそうだ。 小皿は直径１１センチで瀬戸美濃系の磁器。慶応大が２０...

池田信夫 blog : 惑溺と自尊 - ライブドアブログ

2011年12月06日 11:34 本 惑溺と自尊 きのうのBLOGOS AWARDで「話題賞」に選ばれた田中龍作氏が「NHKの番組で山下俊一氏が『微量放射線は心配ない』といっているのに怒りを感じてブログを始めた」というのを聞いて、私は福沢諭吉の惑溺という言葉を思い出した。 これは丸山眞男が福沢を理解するキーワードとしている概念だが、一般にはあまり理解されていない。惑溺という漢語も一般にはあまり使...

@akatuki138 諭吉さんマジおしゃれ on Twitpic

@akatuki138 諭吉さんマジおしゃれ

オタク？が『学問のすすめ』を読むと死ぬかもしれない - 書評のつもりが読書感想文

社会・世間, 教養・雑学 いや、でも現実のことを考えると読んだ方がいいかもしれない。 『学問のすすめ』 いわずと知れた、福沢諭吉*1による明治の大ベストセラーです。本書のはじめに(p.003)によると、｛初篇の発行以来九年間で七十万冊も売れ｝たらしい。 明治の人口についてググってみつけたこちらのWEBサイトによれば、1872（明治５）年の日本の総人口は、3,480万人だったらしいです。その時期に7...

慶應義塾大学学術情報リポジトリ（KOARA）

慶應義塾大学学術情報リポジトリ(KeiO Associated Repository of Academic resources、略称KOARA)は、慶應義塾大学の知の発信と保存を目的として、慶應義塾大学内で生産・保有する学術的資産を電子的な形態で収集・蓄積し、国内外の誰もがアクセスし利用できるようにWeb上で公開するものです。To view this page, your browser mus...

茂木健一郎　クオリア日記: 連続ツイート　福澤諭吉

福澤（１）福澤諭吉は、１４歳になっても、当時の基本的な素養だった「漢文」を読むことができなかった。周囲が読めるのに自分が読めないということに気付いて、一念発起して、それから勉学を始めた。 福澤（２）学問を始めるのが遅いと、劣等感もあったはずである。しかし、福澤諭吉には、「自分にはできる」という根拠のない自信があった。また、それを裏付ける猛烈な努力をして、またたくまに頭角を現していった。 福澤（３）...

池田信夫 blog : リバタリアンとしての福沢諭吉 - ライブドアブログ

2010年08月22日 10:00 本 科学/文化 リバタリアンとしての福沢諭吉 雇用の流動化が必要だというと、「人々の不安が増す」とか「モチベーションが下がって生産性が落ちる」いった批判がよくある。たしかに会社という繭にくるんで、すべての人をやさしく守ることができれば理想だろう。戦後の一時期には、それが実現したと錯覚された時代もあった。しかし残念ながら、もはやそういうユートピアは失われたのだ。 ...

学問のすゝめとは (ガクモンノススメとは) - ニコニコ大百科

単語記事: 学問のすゝめ 記事を編集 概要作品内容関連商品関連項目掲示板学問のすゝめとは、福沢諭吉の著書の一つである。「学問のすすめ」とも書かれる。 概要 最初は福沢の故郷である中津の友人のために一冊だけ作ったが、「これみんなに見せた方がいいんじゃないっすか?」と出版するように勧められ、1872（明治五年）に慶応義塾の活字版を使って初版を出版、十七版まで作られた。 第一編の「天は人の上に人を造らず...

「足るを知る」に騙されていませんか：日経ビジネスオンライン

最近、老荘思想が若者の間で流行っている、という記事を目にして「草食系もここまで来たのか」とちょっと驚いたことがあります。今までも「足るを知る」といった言葉を下敷にした書籍の広告を、よくマスコミで目にするなあとは思っていたのですが…。 しかし、こうした風潮は、危うい面があるのではないかと筆者などは感じています。なぜか、といいますと、そもそも「足るを知る」という考え方は、時々の権力者や強い立場にいる人...

人は人の上に人を作り人の下に人を作る - keitaro-news

法律 戦前の日本には権利について深く考える礎がありませんでした。階級社会に置いては権利関係は存在しないからです。妻が夫に、子供が親に、労働者が雇用者に、民が国に権利を主張することはできない決まりだからです。戦後身分は解体され現在では、さまざまな権利が与えられ表面上の平等を謳歌してはいますが、まだまだ深刻な差別意識は残っていますし、上の者には弱く下の者には強いという伝統は慣習的に力強く生き残っていま...