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はてなが世阿弥について
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世阿弥についてもうちょっと詳しく

花伝書「風姿花伝」本文

それ、申楽延年のことわざ、その源を尋ぬるに、あるは仏在所より起り、あるは神代より伝ふといへども、時移 り、代隔たりぬれば、その風を学ぶ力およびがたし。ちかごろ万人のもてあそぶところは、推古天皇の御宇に、聖 徳太子、秦河勝におほせて、かつは天下安全のため、かつは諸人快楽のため、六十六番の遊宴をなして、申楽と号 せしよりこのかた、代々の人、風月の景を仮って、この遊びのなかだちとせり。そののち、かの河勝...

世阿彌 - あのひと検索 SPYSEE [スパイシー]

みなさまから頂いた調査依頼を順番に処理しています。 世阿彌さんの調査・分析は、 約16時間後 に完了する予定です。 (977人中 976 番目)

世阿弥 - あのひと検索 SPYSEE [スパイシー]

世阿弥（ぜあみ、せあみ（改称前）世阿彌陀佛、正平18年/貞治2年（1363年）? - 嘉吉3年8月8日（1443年9月1日）?）は日本の室町時代初期の猿楽師。

世阿弥に学ぶ魅力的なブログの書き方 - ハックルベリーに会いに行く

能役者の世阿弥は、能というものについて、その表現について、色々なことを語っている。但しその言葉は、単に「能」にだけ当てはまるものではない。能という一ジャンルを超えて、「魅力（世阿弥はそれを『花』と表現した）とは何か？」ということ全般について、広く普遍的にその真理を説いている。そんな世阿弥の箴言の数々を参考にしながら、ここでは「魅力的なブログを書くにはどうすれば良いか？」ということについて、考えてみ...

「自分探し」より大事なのは＜「もう一人の自分」をみつけること：DESIGN IT! w/LOVE

name:HIROKI tanahashi birth:1968/06/14 job:Rsearch & Consulting mail:gitanez0614@yahoo.co.jp 一言:2008年2月1日より株式会社イードで、ユーザー・エクスペリエンス、ユーザビリティを対象にしたユーザー中心デザインの調査＆コンサルティングを行っています。なお、このブログの内容は私の個人的な見解であり、所属す...

秘すれば花

これは世阿弥の書き残した『風姿花伝』の中の、よく知られた一節です。 この伝書で、世阿弥は芸上達のアドバイスと、興行を成功させるための方法論を具体的かつ詳細に書き記しています。 残念ながら、我々は世阿弥の演技を、今、鑑賞することはできません。彼の役者としての才能がどのくらいのものであったのかわかりませんが、演出家、能作者としては間違いなく天才です。 花伝書を読んでみると、世阿弥がこれを書いたのは抽象...

Amazon.co.jp 花伝書—風姿花伝 講談社文庫 古 15-1

商品の説明出版社／著者からの内容紹介 本書は、わが国の古典中もっとも異色である作品で、申楽者観阿弥が、その実力を養い発揮する方法を、人間の本性を会得した立場で考究した稀有の体系的芸術論である。その洞察は、また人間論としても現代に生きている。校注は世阿弥研究の第一人者瀬川一馬博士。平易な現代語訳と語彙索引を付した決定版。

松岡正剛の千夜千冊『風姿花伝』世阿弥元清

世阿弥元清 『風姿花伝』（花伝書） 1978 岩波文庫・1979 講談社文庫 他 岩波文庫（野上豊一郎・西尾実 校訂）　 講談社文庫（川瀬一馬 校注） こんな芸術論は世界でもめずらしい。ヨーロッパ人なら詩学とか詩法と名付けるだろう。なにしろ六百年前である。ブルネッレスキがやっとウィトルーウィウスを発見し、ファン・アイク兄弟が出てきたばかり、アルベルティの『絵画論』ですら『花伝書』の二十五年あとにな...

世阿弥 - Wikipedia

世阿弥（ぜあみ、せあみ（改称前）世阿彌陀佛、正平18年/貞治2年（1363年）? - 嘉吉3年8月8日（1443年9月1日）?）は日本の室町時代初期の猿楽師。 父の観阿弥（觀阿彌陀佛）とともに猿楽（申楽とも。現在の能）を大成し、多くの書を残す。観阿弥、世阿弥の能は観世流として現代に受け継がれている。 幼名は鬼夜叉、そして二条良基から藤若の名を賜る。通称は三郎。実名は元清。父の死後、観世大夫を継ぐ。...